崖州名胜别有“洞天”（崖州古迹）

    822年前，南宋吉阳军（今三亚）知军周康游览了如今的大小洞天景区所在的鳌山，并最早留下了摩崖石刻；其后61年，另一位吉阳知军毛奎慕名而来，并苦心经营多年，使这里成为一处蜚声海外的胜迹。

　　大小洞天的魅力不在于单纯的美丽的自然景观，而是糅合了深远的历史和文化意蕴。这一讲，主持人请来三亚文史专家游师良先生，为读者讲述有关大小洞天的历史、人物和故事。

　　专栏主持

　　大小洞天景区偎依着三亚的西海岸，位于秀丽的崖州湾畔的鳌山之上。作为国家首批5A级景区，这里以其秀美的山水风光和深厚的文化底蕴，吸引和接待了众多国内外游客。

　　然而，不仅是在今天，就是在古代，也有不少文人骚客闻名而来，吟风弄月，写景抒情，留下大量词句优美、韵味深长的诗歌和文章，使得大小洞天扬名海内。就连喜欢读书著述、很少出门的丘?F丘文庄公，也曾向崖州举人裴崇礼询问这处名胜的情况。

　　八百年第一山水名胜

　　“丰登少公事，时得访林泉。

　　凿破蓬丘岛，潜通小洞天。

　　岩瞻横北面，钓隐近两偏。

　　缥缈云藏阁，依稀石似船。

　　崖平好磨琢，洞窈足盘旋。

　　路贯层巅上，人随曲巷穿。

　　海光常潋滟，山色更清妍。

　　真可消尘俗，何访中圣贤。

　　烟霞无尽藏，风月不论钱。

　　  胜概时收拾，凭谁秉笔椽？”

　　毛奎的这首五言古诗 《大小洞天》，极尽写景抒怀之能事，观察入微，虚实结合，见人见物，全方位地将大小洞天描写得如同人间仙境。后代又有不少文人或官宦附会和诗，大小洞天更加声名远扬。

　　时至今日，大小洞天已经被世人誉为“琼崖八百年第一山水名胜”，此语并不为过。正是因为有了前人的发现和开拓，尤其是从毛奎开始的用心经营，大小洞天才得以成为海南岛历史上最早的山水名胜。

　　清代光绪年间的崖州知州钟元棣，所写的“崖州新八景诗”中《洞天幽胜》一诗，也许就能见证大小洞天从南宋发展到清末时的景观：

　　十万红尘未许参，此中天地好幽探。

　　诗情悟到云门辟，仙梦邀来石磴酣。

　　峭壁高撑峰一一，深林斜转径三三。

　　行当寄语蓬莱客，胜境而今逊岭南。

　　最早的题刻者周康

　　南宋淳熙年间（1174—1189年），海陵人（今江苏泰州）周康 曾 出 任 吉 阳 知 军，清光绪《崖州志》称他“宽平御下，修建学宫；谕生黎归化者五十余峒；酷爱山水，寻访洞天，作《磨崖石船记》。祀名宦。”周康 宽容、平和，善待下属，尤其注重处理民族关系，他深入少数民族聚居地，了解民众的疾苦，跟他们做朋友，最终取得了百姓的信任。

　　据史书记载，周康 在政务闲暇之时，特别喜欢游山玩水。今天，游客在大小洞天景区内的“石船”景点附近，尚可看到他留下的一处石刻：“海陵周康 其?V，与郡僚王霈然泽之、都领周丕承师武，淳熙丙午重九日来观石船，因览山水之奇，可为海邦之胜绝也。”游师良说，石刻寥寥46字，却交代了周康 游览的时间、地点和对象，以及同行者的名和字，并对所游之地进行了很高的评价，可谓言简意赅。

　　据查，“淳熙丙午重九”即南宋淳熙十三年（1186年）的重阳节，如此算来，至少在822年前，大小洞天就已经成为一处旅游景点了。周康 石 刻 上 说 的“来观石船”四字，似乎告诉后人，此前就有人发现了“石船”，并且已经开辟了进入其中的道路。

　　游师良通过查考史料发现，周康 留 下的石刻应该还 有3处，分别是203字的《洞口记》、“石船”二字和157字的《石船记》，可惜都因风化而湮灭，唯有“石船”上有一个模模糊糊的“何”字，估计是《石船记》一文中的一个字。

　　最早的开发者毛奎

　　南宋淳祐年间（1241—1252年），吉阳知军毛奎（广西富川人）也是一位喜爱山光水色的官员。《崖州志》称他“能文章，通术数”，在吉阳期间“修城池，移学养士。尝经营州南大小洞天，作记题诗。任满，去，至南山铺不知所终。”按此记载，毛奎是一位充满传奇色彩的历史人物。

　　淳祐丁未年，也就是1247年，这一年的重阳节，早慕“石船”之名的毛奎与属下一起游览了鳌山。毛奎的到来不打紧，走后便留下了今天游客看到的 “小洞天”、“钓台”、“海山奇观”和“仙梯”等摩崖石刻，为这里的文化意蕴增色许多。尤其是他的《大小洞天记》和《大小洞天诗序》石刻，共400多字，全面介绍了此处的山水形胜。大小洞天也正是因毛奎的这两篇诗文而得名。

　　游师良十分肯定毛奎对大小洞天的功劳：“他不但留下了大量的石刻，还开辟了小洞天、岩瞻、钓台、石船、海山奇观、仙梯、试剑峰和灵应泉等洞天八景，修建了大洞天亭，特别是开辟了成熟的‘渐入佳境’旅游路线，并用石刻作为标识。”

　　据明代当地举人裴崇礼的 《游大小洞天记》记述，当年他游览大小洞天时先后见到了“洞天胜游”、“峰回路转”和“行休”等石榜，以及“渐入佳境”、“水落石出”等石刻。这样的“旅游路线”便是毛奎始创的，估计此后还有人进行了改进和优化。

　　游师良还考究出毛奎先后经营大小洞天景区约有10年之久，除了公务，毛奎几乎将所有的精力用在这里，把半座鳌山开发成了山水风景名胜旅游区，其贡献不可谓不大。

　　大洞天在何处？

　　说到大小洞天，但也只见小洞天的石刻，大洞天在哪里呢？

　　游师良称，有关大洞天，由于没有石刻遗留下来，而且毛奎的诗文中对大洞天也语焉不详，以致后世众说纷纭，有人认为大洞天已经找不到了，也有人说大洞天根本就不存在，那只是道家修行的一种境界罢了。

　　为此，游师良和记者一起查考大量的方志记载和古代诗文，最终认为大洞天是有的，其所在应该就在“海山奇观”石刻处。

　　首先，裴崇礼在游记中写到石船稍南有“大洞天亭”，自亭入山，有一块刻有“洞门”的石头，可惜这两处古迹都不复存在了。不过不要紧，裴崇礼又写道：“登山三十余步，至石洞，其额上刻曰‘海山奇观’。”游记已经写得很清楚了。当然，也许还有人会质疑“石洞”并不是大洞天。

　　其次，明代临高才子王佐的《大洞天》一诗写到：

　　“大洞天边小洞天，

　　洞天今在海南边。

　　游人剩有摩崖什，

　　  闲拂苍苔看几篇。”

　　这说明大洞天和小洞天是挨在一起的，这和裴崇礼描述的“登山三十余步，至石洞”，是何其一致！而且二者都靠近海边，并有摩崖石刻供后人观赏。

　　再者，清代黄流廪生孙元度在《鳌山探胜记》一文中，也流露出苦于找不到大洞天的烦恼，但在“海山奇观”石刻下，其族弟孙芾南则说：“山无他洞，则大洞天在是矣，但当时未及书名耳。”山里没有其它洞了，大洞天就在这里，只是当年来不及刻石留名罢了。

　　再来看看清代崖州贡生王瑞瑄 “崖州新八景诗”之《洞天幽胜》的《大洞天》：

　　“步入沧烟径独深，杖藜萧瑟几时临。

　　海山历落层峦峙，古洞清幽万木森。

　　霞落剑锋秋共碧，岚迷石舸昼常阴。

　　  磨崖尚许仙梯在，为报词人可共寻。”

　　诗中提到了 “试剑峰”、“石船”、“仙梯”，这不正是“海山奇观”附近的景致吗？

　　而在实际视觉上，“海山奇观”石刻所在的巨石确实像屋檐向外伸出，游人可以站在其下防风避雨，宛如身处一个宽阔的洞天世界，可以自由走动，不像小洞天，其石刻下的空间较为狭小，必须低头弯腰才能前行。

　　主讲专家

　　游师良，三亚崖城人，文史专家、省作协会员、三亚市作协副主席，长期从事地方历史文化研究，并有大量著述。曾在大小洞天景区工作多年。(记者 陈耿)