聚奎塔：风雨中矗立四百年（聚奎塔的由来）

聚奎塔

聚奎塔

聚奎塔底的古井

古塔用砖雕刻的构思巧妙的斗拱

　　在海南众多的地名之中，其中有两处因塔而命名的，一个是定安的塔岭，因见龙塔而命名。一个是琼海的塔洋，因聚奎塔而命名，经常来往于琼海与文昌之间，无数次与聚奎塔擦肩而过，只知道这座古塔有上百年的历史，但是未曾走近它。

　　2012年春节之后，聚奎塔依稀还飘着香火的味道，走近它，才知道这座矗立在田洋上的古塔已经在风雨之中伫立了四百多年，是海南保存较为完整的古建筑之一。

　　卢章与聚奎塔

　　聚奎塔位于琼海市塔洋镇西南约500米，距离琼海到文昌的公路不到20米，矗立在田洋之上，塔洋镇，一塔一洋，因此而得名。

　　走进聚奎塔，古塔门口对着东北方向，也就是塔洋镇政府所在地的位置。

　　据《琼东县志》记载，聚奎塔为明代万历二十七年(1599)琼东知县卢章兴建，属于风水塔。据传在建塔期间的一个夜晚，卢章梦见青衣人站在塔顶念道：“奎塔插天连甲第”，梦醒后便给塔命名为“聚奎塔”。

　　无独有偶，在福建省的邵武和平古镇，同样有一座古塔叫做聚奎塔，该塔为六角五层高塔，始建于1621年。塔为砖木石混合结构，门额上书“聚奎塔”三字，上款题“天启元年秋月吉旦”；下款题“赐进士第知邵武县事袁崇焕立”。

　　据《邵武府志》记载：袁崇焕“尝出救火，着靴上墙屋，如履平地”；平反冤狱；关心辽事———当时明朝形势非常严峻，沈阳、辽阳、广宁等先后失陷，关外危机严重，京师震动，一片悲观。败报不断传到邵武，袁崇焕公务之暇，偃文习武，志图报国；聚会奎英———袁崇焕企盼做一番大事业，初至邵武，就联络了志同道合者。

　　袁崇焕在邵武做的这些大事，凝固在他题写塔名的聚奎塔中。

　　邵武的聚奎塔建于1621年，而琼海的聚奎塔建于1599年，比邵武的早20多年，袁崇焕提名聚奎塔为了志图报国，聚会奎英。而当年琼东知县卢章命名聚奎塔只因梦见青衣人吗？

　　显然不是。奎，星宿名。《庄子·天文书》载，奎宿，二十八宿之一，西方白虎七宿的第一宿，有星十六颗，象两髀，故曰奎。奎星主文章，故有关文章、文运、文字的事，多加奎字，如：奎章（皇帝的亲笔字；神仙的手笔）；奎垣（文人荟萃之地）。由字义可见，当时卢章给塔取名聚奎，则是希望琼东县城人才辈出，文人荟萃之意。

　　古井与碑文

　　据海南古建筑研究专家阎根齐介绍说，佛教的塔在海南岛上并不占主导地位。在海南现存的三十多座古塔中，属于道教范畴的风水塔就至少有十七座以上，可见，风水塔是海南古塔的主流，琼海的聚奎塔就是其中的一座。

　　阎根齐介绍，中国土生土长的道教，宣扬的是长生不老或成仙升天，因此，在相当长的时期内道家是不建塔的，大概从明代开始，道教也吸收了佛教建筑的特点，建起了风水塔。海南岛也紧跟时代的脚步，至少在明朝中晚期一座座巍然独秀的风水塔凌空而起。如儋州市唐宅村的演清塔，始建于明嘉靖二十七年(1548年)，是迄今所知海南岛上建筑时间最早的风水塔。

　　塔洋镇的聚奎塔始建于明万历年间，关于它兴建的具体时间，文献记载稍有不同：据《琼东县志》记载，聚奎塔为明代万历二十七年(1599)，而据阎根齐海南古塔研究资料显示，该塔始建于万历三年(1575年)，但无论是哪一年，都要比福建邵武的聚奎塔修建时间要早。

　　走进聚奎塔细品，聚奎塔是一座八角形、七层、高21米的空筒楼阁式砖塔。该塔历经四百多年的风吹雨打，至今仍巍然屹立在平原之上，保存完好，我们不得不由衷地钦佩古人的聪明才智。

　　聚奎塔最使人迷恋的是它那每个角处用砖雕刻的斗拱。阎根齐介绍，斗拱是中国古代建筑中特有的发明创造，不仅构造复杂，而且构思巧妙，由斗、拱、昂、枋四大构件组成，在商周时期已有雏形，以后的形制越来越复杂，并在色彩上刻意美化加工，被赋予了意识形态上的许多含义，而成为历代统治阶级区分身份的象征。聚奎塔的底层虽然有五层石条平铺，上面有砖垒砌，已不需要用它承重，但由于它有太多的高贵的寓意，哪怕是仅仅作为一种装饰，人们也要刻在檐角的显眼处，其用意不言而喻。

　　聚奎塔的前面不远处就是一口古井，有多少年的历史没有人能够说清。可是，塔的北侧立有一通由明代定安县人、时任翰林院庶吉士的王弘诲撰写的《会同新城记》碑文，由于年代久远，碑文上的字已经模糊不清，光凭肉眼无法辨别。

　　阎根齐介绍说，通过技术手段，曾经具体考察过碑文内容，碑文详细记载了该塔始建于万历三年﹙1575年﹚，30年后，会同县知县卢章主持过一次修建，当时建塔的用意就是期盼将来会同县的人能够奎星聚集，群星灿烂，人才辈出。这座塔究竟给会同县的莘莘学子们带来多少好运，未见后人的碑记，只是从《琼东县志》里查到在清乾隆年间又重修过一次。乾隆元年(1736)塔顶损坏，大学士王元臣曾主持修补一次。

　　2002年，塔洋镇政府出资，再次对聚奎塔进行修缮。

　　经数次台风  安然无恙

　　在海南，众多古塔一般都建在山上、岭上或小高地之上，但为什么聚奎塔建在田洋之中呢？

　　离聚奎塔东北半里便是会同县治，现为琼海市塔洋镇政府所在地。据记载，会同县治，“自元至正间徙建端山，明朝洪武历弘治未有城池”，嘉靖二十九年(1550)始筑土城，隆庆六年(1572)毁后再建砖石城，周380丈有奇，高1丈5尺，辟东、西、南、北门，各建有门楼。全城有“一衙一殿七大庙”的古式建筑物：一衙为官衙，—殿为圣殿，七大庙为皇帝庙、孔子庙、娘婆庙、忠孝庙、忠义庙、盂兰庙、东门庙。民国初期城墙俱毁，惟存东、西城门楼。新中国成立后，琼东县县治迁往加积镇，原古城便成为塔洋镇政府所在地。1973年秋，强台风袭击旧县城，该城商店屋宇几乎夷为平地，但一些古街道旧房子至今仍在。

　　聚奎塔之所以没有建于山岭之上，因为当年塔洋为会同县城所在地，聚奎塔为县城的风水塔，塔洋周边又没有山岭，所以当初风水塔选择了与县城较近的田洋建造，没有矗立在高地之上，藏于田洋之中，在海南数次的台风之中，都安然无恙，也许这是聚奎塔保留至今的一个重要原因。除此之外，聚奎塔用琼海本地烧制的青砖，糯米米浆加石灰作为粘合剂，再加之独特的设计和建筑技术，使得其在风雨之中矗立了四百多年。

　　聚奎塔共七层，七层各筑一个真假拱门，塔门额上镶有“聚奎塔”石匾。塔身中空，有盘旋砖梯直通塔顶，塔顶覆盆上横放一木，攀援上去便可放眼远眺，四周美景尽收眼底。

　　而据史料记载，聚奎塔前曾有观音堂和文昌阁，左有三教堂。《乾隆会同县志》收有王宏诲的《聚奎塔铭》：“塔巍巍，星聚奎。来东海，镇南陲。起丁位，曜禽仪。障回澜，奠坤舆。端赵合，积善贻。永安宅，太平基。谁其主?尹者庐。谁为辅?师者池。邑人忻，髦士宜。鸠郡工，集众赀。成不日，与天垂。始卜筑，梦朱衣，陟其颠，名霄维。显祥符，欲在斯。后有作，今其期。登雁塔，联标题。万历乙巳十月朔。”从行文中约略可见当年之风韵。（记者 于伟慧  特约记者 王仪）